Page 4 - Revista da Armada

A “Arte da Guerra do Mar”
Otratado da Arte da Guerra do Mar, pu-
blicado no ano de 1555, revela-nos
com clareza o pioneirismo do padre
Fernando Oliveira no tratamento dos assuntos
navais, segundo uma abordagem focalizada
no plano da estratégia. Apesar de escrito há
mais de quatro séculos, este tratado continua
a revelar-se extremamente proveitoso e incon-
tornável para o estudo da estratégia naval por-
tuguesa quinhentista, nas suas três vertentes:
genética, estrutural e operacional. Porém,
é pouco conhecido em Portugal e pratica-
mente ignorado no estrangeiro.
Este artigo aborda a estrutura da Arte da
Guerra do Mar, sintetizando o essencial do
prólogo e das duas partes, cada uma delas
composta por quinze capítulos. Também
realça a fundamentação apresentada pelo
padre Fernando Oliveira para, sendo sacer-
dote, tratar o tema da guerra do mar.
No prólogo, depois de justificar o que o
leva a escrever tal tratado, o padre Fernando
Oliveira defende a importância da guerra
do mar, pelo muito lucro, prestígio e poder
que os portugueses obtiveram rapidamente
através do seu uso: «É matéria esta proveito-
sa e necessária, em especial para os homens
desta terra que agora mais tratam pelo mar
que outros, donde adquirem muito provei-
to e honra, e também correm ventura de
perderem tudo isso, se o não conservarem
com esta guerra, com que seus contrários
lho podem tirar. Dando-se a esta guerra
têm ganho os nossos portugueses muitas
riquezas e prosperidade, e senhorio de ter-
ras e reinos, e têm ganho honra em poucos
tempos quanta não ganhou outra nação em
muitos» (pp. 5 e 6).
Logo de seguida, o padre Fernando Oli-
veira atribui ao seu tratado a primazia de
abordar a guerra do mar, dizendo: «Da qual
nenhum autor, que eu saiba, escreveu antes
de agora arte nem documentos, ou se al-
guém dela escreveu confesso que não veio
a minha noticia sua escritura, somente de
Vegécio coisa pouca.». Assim, comprova que
conhecia a obra intitulada Epitoma rei milita-
res, sive institutiorum rei militaris libre quinque,
da autoria do escritor romano Flávio Renato
Vegécio, cuja fama era grande no século XVI.
A primeira parte da Arte da Guerra do Mar
trata «de como é necessário fazer guerra e
apercebimento dela», ou seja, da necessida-
de da guerra do mar e do seu estudo. Esta par-
te contém um conjunto de matérias que, ac-
tualmente, são do âmbito da ciência política,
da estratégia, da organização e da logística de
produção, e pode ser dividida em três gran-
des núcleos temáticos. Do primeiro ao quin-
to capítulo são apresentados os fundamentos
morais que justificam a guerra. Estes capítulos
intitulam-se: Que é necessário fazer guerra;
De quem pode fazer a guerra; Que é neces-
sário guerra no mar; Qual é guerra justa; e Da
tenção e modo de guerra. Do sexto ao déci-
4 JULHO 2012 • REVISTA DA ARMADA
mo primeiro capítulo, a logística de produção
constitui a tónica dominante dos temas. Estes
capítulos intitulam-se: Do ofício de almirante;
Das taracenas e seus provimentos; Da madeira
para as naus; De quando se cortará a madeira;
Dos armazéns e seus provimentos; Das victua­
lhas. Do décimo segundo ao décimo quinto
capítulo, o tratado aborda temas relativos ao
pessoal, de modo bastante diversificado. Estes
capítulos intitulam-se: Dos homens do mar;
Dos capitães do mar e seu poder; De como
devem ser escolhidos, e assentados os solda-
dos; Do exercício dos soldados.
A segunda parte da Arte da Guerra do Mar
trata «de como se porá em execução essa
guerra, da esquipação das frotas armadas, de
quando navegarão, e se combaterão com avi-
sos certos e vivos ardis». Esta parte contém um
conjunto de matérias que, actualmente, são
do âmbito da logística operacional, da ciência
náutica e da táctica, e também possui três nú-
cleos temáticos, a que acrescem, na parte final,
dois capítulos singulares. Do primeiro ao ter-
ceiro capítulo, faz uma apresentação das em-
barcações, dos efectivos e dos mantimentos a
bordo. Estes capítulos intitulam-se: Dos navios
para as armadas; Do número de gente para os
navios; Da esquipação dos mantimentos, mu-
nições e enxerceas. Do quarto ao oitavo capí-
tulo, debruça-se sobre as condições de navega-
ção. Estes capítulos intitulam-se: Do tempo de
navegar as armadas, e a mudança dos tempos;
Dos sinais das tempestades e variações dos
temporais; Dos ventos e suas regiões, e nomes;
De alguns avisos necessários para navegar; Das
marés, correntes e aguagens do mar. O texto
adopta uma característica militar-naval do ca-
pítulo nono ao décimo terceiro, nos quais são
apresentados os requisitos para a navegação
em formatura de combate, para as tácticas e
para a área de operações.Também é anali-
sado um caso de estudo relativo a uma ba-
talha. Estes capítulos intitulam-se: De como
as armadas farão vela; Da batalha no mar
/ e alguns ardis necessários nelas; Do lu-
gar para pelejar; De como se perderam os
navios que foram com El rei de Belez; Das
ordenanças da guerra do mar. No capítulo
catorze, intitulado D’algumas regras gerais
da guerra, o autor identifica padrões e as-
pectos que regulam os combates. O capí-
tulo quinze encerra o tratado e intitula-se:
Da conclusão da obra.
O padre Fernando Oliveira justifica o
seu interesse e defende o seu trabalho re-
lativo à guerra do mar, dizendo: «E por
ser eu sacerdote não pareça a matéria
incompetente à minha pessoa, porque aos
sacerdotes convêm ir à guerra quanto mais
falar dela. (pp. 6 e 7). Depois de várias refle-
xões sobre as tarefas do sacerdote na guerra,
que considera serem o apoio moral, religio-
so e disciplinar às tropas, o padre Fernando
Oliveira refere-se à guerra da seguinte for-
ma: «... a guerra dos cristãos que temem a
Deus não é má, antes é virtuosa, cá se faz
com desejo de paz sem cobiça nem cruel-
dade, por castigo dos maus e desopressão
dos bons.». Desta forma, o padre Fernan-
do Oliveira, evocando de forma crítica o
conceito canónico medieval de “guerra
justa”, clarifica que a guerra se destina à
prática do bem, que é alcançar uma paz
mais justa entre as partes em contenda. De
seguida, acrescenta: «Pois escreverem de
tal matéria, e ensinar meios por onde os bons
saibam resistir aos maus, não mo estranharam
os que entendem quanto isto releva nesta vida,
e como não é disforme da dos céus, onde os
bem-aventurados têm, diz o salmista, espadas
para castigar as nações das gentes pecadoras,
em cujo sangue lavaram suas mãos.». Neste
parágrafo o padre Fernando Oliveira realça
que os textos e o ensino das matérias milita-
res não devem causar estranheza aos que en-
tendem a sua relevância nas relações entre as
nações, porque a ordem terrena, baseada no
recurso à guerra, condiz com a ordem divina,
onde os santos também usam a força para pu-
nir os pecadores.

António Silva Ribeiro
CALM
N.R.
O autor não adota o novo acordo ortográfico.