Page 9 - Revista da Armada

exigente, mais arriscado, mais indispen-
sável, identificar o eixo da roda do povo, da
sociedade civil, da área cultural a que se
pertence, sem escolha originária mas por
pertença assumida, o tal eixo que acompa-
nha a roda mas não anda.
Num mundo em mudança acelerada,
com uma internacionalização que derruba
fronteiras, que enfraquece soberanias, que
conduz muitos Estados para a condição de
exíguos, a decisão de ser ocidental, de ser
europeu, de ser cidadão do mundo, mas
num lugar chamado Portugal, com iden-
tidade preservada, com dignidade sem
ferida, com vontade colectiva sem que-
bra, com cidadãos não desistentes, devo-
tados ao serviço do interesse comum no
exercício da virtude que Cícero chamara
a pietas, é ser fiel ao eixo da roda e ao futuro rer com honra.
para onde se encaminha a roda, sem que
o eixo se quebre e sem
que se mova.
Pelo fim do século pas-
sado, o professor Adau-
to Novaes, falando dos
desistentes, sem o dizer,
escreveu que “hoje a fe-
licidade não é mais pen-
sada em termos de moral
antiga, mas em termos
de eficiência técnica, de
consumo. Mais ainda,
ela depende cada vez
mais da roda da Fortu-
na, das forças exteriores,
que tudo controlam e do-
minam”, o que por si só
demonstra que, entre as
duas concepções, existe
muito mais que simples
diferença: há uma verdadeira ruptura, uma
contradição. Este é o ponto mais crítico da
moral moderna. É como se houvesse um
lento enfraquecimento da noção de ética e
das conquistas do espírito com o acesso à
técnica. Ou melhor, a moral passa a ter uma
importância quase convencional.
Trata-se de um processo que talvez tenha,
na histórica avaliação que Tocqueville fez
da Democracia na América, uma primeira
observação fundamental. Trata-se de que a
evolução para a liberdade individual ten-
deu para fazer do cidadão um homem ao
mesmo tempo que livre também enfraque-
cido, porque lhe foram retirando dependên-
cias institucionais, que são amparos em que
se apoia a fidelidade aos valores: a Família,
a Pátria, a Igreja, a história de um povo as-
sumida sem benefício de inventário, isto é,
sem rejeitar os erros ao assumir as virtudes,
a consciência de que os laços imateriais de
comunhão tecem uma rede maleável mas
consistente que contribui para a força da
vontade de não aderir aos desistentes.
É justamente a ideia e realidade da insti-
tuição, uma ideia de obra e de empresa que
passa de mão em mão das gerações, com o
nome de tradição, que identifica uma Uni-
dade através dos séculos, que identifica um
povo para além das vicissitudes sofridas
ao longo de séculos, que, entre mais reali-
dades, identifica a marinha de um povo, o
nosso povo, que cedo viu no Mar a janela
da sua liberdade. A geração de Aviz não
foi de desistentes, nem quando os erros de
governo atingiram severamente todos os
valores da nacionalidade, mas não foram
descendentes de desistentes os que conse-
guiram a Restauração, não foram de desis-
tentes os que abriram a janela portuguesa
do Império Euromundista em África. Não
foi desistente o jovem Tenente Oliveira e
Carmo, que em Goa enfrentou a força des-
medida do adversário, que teve presente o
lema que aprendeu nesta Escola – honrai a
Pátria, que a Pátria vos contempla – e só caiu valores, não desperdiçaram o tempo curto
de joelhos no altar dessa Pátria em que de-
cidiu ficar, honrar, e pela qual aceitou mor-
Nas instituições, como é o caso da Mari-
nha, não se deve entrar com o espírito de
quem vai passar um tempo de espera por
outras opções e destinos. Trata-se de as-
sumir uma ideia que dura para além das
gerações, que passa de mão em mão, de
desafio em desafio, de sacrifício em sacri-
fício, de honra em honra, e sempre saben-
do que o tempo breve de vida de cada um
é um elo do tempo longo que vai traçando
na história humana uma parcela do patri-
mónio imaterial que finalmente é herança
e responsabilidade das gerações.
Nesta data, o Mar de tanta da história
portuguesa e da história universal, vai tra-
zer uma nova função, um novo desafio, e
exige uma nova resposta para o globalismo
sem governança em que vivemos. Abrem-
-se novas vias marítimas para um modo
de transporte que é a “coluna vertebral do
comércio mundial”, nas quais transita 80%
do volume das suas mercadorias pelos oce-
anos. Para a Europa que dominou o mun-
do, e agora é um espaço carente de maté-
rias-primas, de energias não renováveis, e
até de reservas estratégicas alimentares, a
dependência externa obriga a reavaliar o
mar, a procurar novas formas de transpor-
te e novas vias sempre mais curtas e menos
Foto Júlio Titodispendiosas. Finalmente, as rotas árcticas
são avaliadas seriamente. A crise financeira
e económica, que afectou o comércio mun-
dial depois de 2008, também afectou bru-
talmente a expansão do comércio marítimo,
mas a retoma, logo que finda a recessão,
será inevitável. O Portugal que vai ser en-
tregue à responsabilidade da vossa geração,
participa em todas as debilidades europeias
e ocidentais, e também, especificamente, do
passivo específico que herda da sua linha
geracional de desistentes.
Mas é a linha geracional dos que, em cada
época, assumiram a realidade, definiram
respostas estratégicas, alinharam os seus
das suas vidas individuais, souberam orga-
nizar a esperança e a alegria do futuro, que
as instituições salvaguardam e desenvol-
vem no tempo longo das suas vidas. É essa
linha geracional que há
séculos sabe que o Mar
é uma das janelas da li-
berdade portuguesa, que
para além de todas as in-
terdependências a que o
globalismo obriga as so-
beranias, e por isso tam-
bém constrange a nossa,
o mar traz desafios que
obrigam a esta conclu-
são: se Portugal não for
decidido ao encontro do
Mar, para enfrentar os
desafios que este suscita,
é o Mar que virá ao en-
contro de Portugal para
impor as submissões que
outras sedes externas de
poder, não apenas políti-
cas e de organização, mas também económi-
cas, lhe imporão. Foi sempre exacta, ao longo
dos séculos, a divisa da Marinha que define
este imperativo: honrai a Pátria, que a Pátria
vos contempla. Esta responsabilidade de não
desistentes é aquela que assumem os que
decidem entrar nesta instituição que há sé-
culos assegura o tempo longo de séculos da
Pátria, soma dos tempos breves de vida de
cada um dos servidores que apenas cai de
joelhos perante o altar dessa Pátria. Sempre
recordarei o vosso ilustre antepassado, Bar-
tolomeu Dias, que por três vezes partiu em
busca da Índia, e nunca lá chegou, morrendo
no mar salgado pelas lágrimas de Portugal:
mas nunca desistiu, e morreu tentando. Mas
morreu como vencedor: está na memória, no
exemplo, e no património imaterial da Mari-
nha em que tendes a honra de entrar, assu-
mindo o mandato que é o seu eixo da roda:
amai a Pátria, que a Pátria vos contempla.
Z
Prof. Doutor Adriano Moreira
Presidente da Academia das Ciências de Lisboa
Presidente do Conselho Geral da Universidade
Técnica de Lisboa
Nota:
1 Elementos recolhidos cm L’État du Monde, 2010,
La Decouvcrt, Paris.
REVISTA DA ARMADA U MAIO 2010 9